Век двадцатый изрядно изменил облик Москвы. Немалая часть исторической застройки Первопрестольной оказалась уничтоженной. Пострадали не только улицы и переулки. Радикально переменился вид многих московских площадей. По московским-то площадям - Арбатской, Страстной, Лубянской и иным - мы и «прогуляемся» вместе с Алексеем Дедушкиным.

Эпоха Наполеона III во Франции, получившая название Второй империи, была временем роскошным и расточительным. Начиная с личности самого Наполеона III или Наполеона малого, как прозвали его писатели, и его невероятного пути наверх, заканчивая масштабной реконструкцией Парижа, все было необычно и избыточно в этой авантюрной эпохе. Она была дуалистична, как все переходные эпохи, но она была временем больших возможностей. И ими не преминули воспользоваться женщины, ставшие важным фактором развития всех видов искусств — живописного и фотографического портрета, моды, ювелирного дела и мебели. О знаменитых дамах полусвета и искусстве, которое им служило, мы и расскажем на лекции.

Мы продолжаем наш мини-курс о художниках 20 века и о том, как они говорят со зрителями. Вторая лекция о четырех мастерах: это Сальвадор Дали, Марина Абрамович, Анри Матисс и Джеймс Таррелл. Одни пугают нас, говорят о боли и о кошмарах - личных и исторических. Вторые убаюкивают, радуют, уводят в мир цвета - одним словом, строят для нас отдельный мир, скорее приятный. Но не все так просто. Разный контекст, разные интонации, наконец, разные средства создают непохожие результаты. Мы будем сравнивать кошмары и утопии этих художников, а бонусом будут ещё два мастера, о которых слушатели первой лекции задали вопросы. Для тех, кто на вводной лекции не был, это станет сюрпризом.

В галерее «Открытый клуб» будут показаны работы казахстанского художника Игоря Евсеева. Он прожил совсем недолгую, но творчески насыщенную жизнь. Евсеева называют постмодернистом, но поиски художника не ограничивались одним течением или событием: в его работах чувствуется эрудиция и интуиция, они живо откликались на происходившее вокруг него. Основной корпус экспозиции «Открытого клуба» составляют станковые работы мастера, созданные в девяностые годы.

Устойчивый интерес специалистов и любителей искусства к истории художественной жизни России постреволюционной поры способствовал созданию широкой картины её драматических событий. Эту картину оживляют многочисленные «действующие лица» — художники, о которых ещё тридцать лет назад, если и было какое-то представление, то самое поверхностное. А многие из них возвратились к нам, буквально, из небытия. Не в последнюю очередь, благодаря проекту В. Ракитина и А. Сарабьянова «Энциклопедия русского авангарда». И всё же, несмотря на открытия последних десятилетий, период «бури и натиска» в изобразительном искусстве начала 1920-х годов обнаруживает немало лакун. Одно из таких «белых пятен» на основании недавно открытых материалов предлагает рассмотреть в своей лекции историк и литератор Михаил Бирюков. В центре его внимания удивительный сюжет развития образовательной художественной структуры — «Сельской академии» — в Мстёре, древнем центре иконописи. Она была беспрецедентной по масштабам и продолжительности «жизни»; имела высокий авторитет в отделе ИЗО Наркомпроса и развитую кооперацию с Вхутемасом. К её созданию приложили руку такие разные художники, как О.Розанова, А. Родченко и Ф. Модоров. У её «колыбели» стояли Н. Пунин и Н.Сычев. Здесь на «педагогику» мстерских иконописцев и академистов «наслаивалась» анафема старому искусству художников авангарда: В. Пальмова, А. Лавинского, С. Светлова, В. Киселева. В результате их разнонаправленных усилий из Мстёры вышло немало заметных художников, скульпторов, архитекторов...

В самом конце XIII века указом папы Бонифация VIII теологов и церковных деятелей начинают выделять почетным титулом — doctor ecclesiae. Многие из них были монахами — прославленными авторами текстов и толкований. Первыми признанными Учителями Церкви стали раннехристианские святые: Амвросий Медиоланский, Иероним Стридонский, Августин Блаженный и Григорий Великий. В XVI веке к римским Учителям Церкви присоединяются четыре восточных: Афанасий Александрийский, Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст, почитаемые православным миром.

В небольшой горной деревушке тринадцатилетняя Вэй Миньчжи остается заменять школьного учителя Гао. Не очень довольный подобной заменой, Гао обещает Миньчжи десять юаней, если за время его отсутствия ни один из двадцати восьми учеников не оставит школу. Но именно это вскоре и происходит и Миньчжи отправляется на поиски своего подопечного в большой город...

«Открытый клуб» представит выставку графика, живописца и мастера книжной иллюстрации Виктора Ароновича Дувидова (1932—2000 гг).

ВО-ПЕРВЫХ, запел я песенку и пошёл.

Тридцатые годы в искусстве СССР — время непростое. Но при всех особенностях искусства этой поры, мы решили поговорить о таком зрелищном явлении, как парады на Красной площади 1936-1938 годов. К их постановке приложили руку многие известные режиссеры, их снимали не менее культовые фотографы, и в целом, это зрелище по своей силе воздействия было сравнимо с кинематографом той поры. Чтобы погрузить вас в атмосферу этого времени, мы привлечем большое количество архивных фото, а так же большой блок живописи, который поможет нам рассказать об изменившихся реалиях того времени. В этой лекции мы сосредоточимся на оптимистической составляющей искусства той поры, которая привлекает к ней и поныне.