Европейская память обычно связывает силуэт с галантным веком, однако существует он, наверное, столько же, сколько и живопись. Первые наскальные изображения и знаменитые тени в пещере Платона, это, по сути, силуэты. Плиний Старший, рассказывая историю Коры, дочери Бутада, напрямую связал силуэт с появлением изобразительного искусства.

Изображения святых мучеников христианского мира появляются с самого начала на стенах ранних базилик.

На сегодняшний день известно немало памятников первобытного искусства, поражающих современного зрителя широтой фантазии, смелостью и композиционной свободой. Причём красота наскальной живописи воспринимается нами непосредственно, без снисхождения и поправок на время их создания. Как известно, великий модернист Пабло Пикассо заявлял, что «после Альтамиры — всё упадок», а один из основоположников сюрреализма Хуан Миро писал: «После наскальной живописи ничего великого в изобразительном искусстве создано уже не было». С этим мы можем соглашаться или нет, однако магическая привлекательность первобытной живописи бесспорна.

В среде русского крестьянства неизбежно появлялись иконы на нестандартные сюжеты. Простые миряне нуждались в образах, связанных с их повседневными бытом, работой и невзгодами. Икона с заговором от лихорадок, как считалось, могла помочь в борьбе с горячкой. Для хорошего урожая нужно было молиться образу Богородицы «Спорительницы хлебов». От болезней скота помогали «коровьи боги» и покровители коней, существовали даже специальные святые покровители пчёл. Олицетворения дней недели в легендах крестьян приходили убивать непослушных работников, нарушавших запреты. Иконы-целебники вешали, чтобы уберечь мужа от запоя, а другие образы спасали деревни от пожаров и потопов.

Мы решили рассмотреть московское метро как арт объект, потому что оно не имеет прямых аналогов в мире и одновременно прекрасно встраивается в историю изобразительного искусства 30-х–50-х годов. Советские художники и архитекторы, работавшие в метро, сделали его и частью общемировых трендов, таких как ар деко, и одновременно наследником классических стилей, в которых московское метро тоже нашло свой особенный стиль.

Пётр I прорубил окно в Европу и привёз в Россию не только моду на бритьё бород, но и моду на ордена, успешно влившуюся в российское общество до 1917 года: декрет ВЦИК и Совнаркома «Об уничтожении сословий и гражданских чинов» положил конец системе знаков отличия дореволюционной России. Однако совсем скоро, во время Гражданской войны, возникла необходимость создания новых наград и был учреждён первый советский орден — орден Красного Знамени.