Вы думаете, романтизм это что-то давно ушедшее? Не совсем так. Некоторые стереотипы, порожденные романтической живописью и литературой, живы до сих пор в массовой культуре. Жанр «фильмов-катастроф» наследует многие романтические штампы, которые появились еще в первой половине 19 века. На двух лекциях мы внимательно посмотрим отрывки из голливудских фильмов и поищем в них романтические источники. Мы поговорим о том, как современные люди думают и чувствуют, каким романтическим шаблонам следуют, какими хотят себя видеть.

Мы решили вернуться в конец ХIХ—начало ХХ века, чтобы вспомнить художественные достижения этого времени и постараться лучше сориентироваться в искусстве дня сегодняшнего.

Программа фестиваля:

Программа фестиваля:

Сюрреализм в СССР не жаловали, противопоставляя всем западным модернистским «забавам» перспективный соцреализм. Но еще до формирования канонов соцреализма, на рубеже двадцатых и тридцатых, художники круга Малевича изучали сюрреалистов по репродукциям, воспринимая их как собратьев по авангарду. Как и сюрреалисты, наши авангардисты нередко трудились для детей: Даниил Хармс и Александр Введенский писали отличные стихи, а их добрый знакомый Лев Юдин делал ничуть не худшие иллюстрации в журнале «Чиж». И даже спустя полвека, в эпоху процветающего застоя, руки многих тружеников искусства тянулись к альбомам «деградирующего» Дали.

Страна: Китай

— Когда мы пьём лимонад, это для вкуса. Нюхаем — для носа. Смотрим на его красивый цвет — для глаз. Кто обижен?

Вы думаете, романтизм это что-то давно ушедшее? Не совсем так. Некоторые стереотипы, порожденные романтической живописью и литературой, живы до сих пор в массовой культуре. Жанр «фильмов-катастроф» наследует многие романтические штампы, которые появились еще в первой половине 19 века. На двух лекциях мы внимательно посмотрим отрывки из голливудских фильмов и поищем в них романтические источники. Мы поговорим о том, как современные люди думают и чувствуют, каким романтическим шаблонам следуют, какими хотят себя видеть.

В православной традиции находится большое количество икон, объяснить содержание которых может не каждый специалист. Почему святой Христофор изображался с ликом собаки, коня или агнца только в православном мире, но не на Западе? Как на русских иконах появилась Богородица Троеручица и почему в народе считали, что она хорошо плавала? Как Богоматерь стала летать верхом на орле и почему отрастила рыбий хвост? Наконец, зачем могла быть создана икона, на которой сам Христос изображен в виде рыбы? Об этих и других темах поговорит Сергей Зотов — историк, младший научный сотрудник библиотеки герцога Августа (Германия), докторант Уорикского университета (Великобритания), автор книг «Иконографический беспредел. Необычное в православной иконе», «История алхимии. Путешествие философского камня из бронзового века в атомный», соавтор книги «Страдающее Средневековье: парадоксы христианской иконографии», ставшей лауреатом премии «Просветитель» 2018 г.

Мы решили поговорить о советском искусстве конца 40 — начала 60-х годов, но не о его «больших» формах, а об открытках, плакатах, журналах и фотографиях праздников этого времени. Этот материал хорошо иллюстрирует желание советских людей быстрее залечить раны, нанесенные войной, и выстроить мир прекрасного будущего. Художники, занимающиеся «малыми» формами, оставили нам увлекательную летопись надежд и чаяний того времени, которая и сейчас читается с не меньшим интересом.

В «Открытом клубе» начинает работу выставка произведений Павла Шербаума «Материя тишины».

«Жизель» Акрама Хана привозили в Большой театр в рамках Чеховского фестиваля, показывали в кино и по телевидению. Ряд его постановок регулярно появляется на сцене МАМТ им. К.С. Станиславского и В.И. Немировича-Данченко.